Archive for 31 مايو, 2009

أكل السمك والتعرض للشمس يزيدان قوة الإدراك الذهني عند الناس

مايو 31, 2009

مقدمه

أكد باحثون اعتقادا سائدا لدى الأمهات البريطانيات بكون السمك غذاء الدماغ، وقالوا إن أكل السمك والتعرض لأشعة الشمس يزيدان قوة الإدراك الذهني عند الناس.

وأجرى علماء في بريطانيا وعدة دول أوروبية مقارنة بين الأداء الذهني لأكثر من ثلاثة آلاف رجل تراوح أعمارهم بين أربعين و79 سنة بعضهم يأكل السمك ويتعرض لأشعة الشمس بانتظام وآخرون لا يفعلون ذلك.

وفي هذا الإطار قال الدكتور دافيد لي من مدرسة الطب في مانشستر إن الأشخاص الذين شاركوا في الدراسة وكان مستوى فيتامين (د) لديهم مرتفعاً بسبب تناولهم مأكولات مثل الأسماك المزيتة وغيرها وتعرضوا للشمس كانت علاماتهم في اختبارات الإدراك الذهني أعلى من تلك التي لنظرائهم الذين لم يتعرضوا لأشعة الشمس أو لم يتناولوا المأكولات التي تحتوي على هذا الفيتامين.

وأضاف لي أن الدراسات السابقة عن العلاقة بين فيتامين (د) والأداء الذهني عند البالغين أظهرت ترابطاً بينهما، ولكن تبين لنا الآن أن هناك علاقة قوية بين البطء في معالجة المعلومات التي يحصل عليها شخص ما وانخفاض مستوى فيتامين (د) لديه".

ورأى لي في الدراسة التي نشرت في مجلة الأعصاب وجراحة الأعصاب والتحليل النفسي أن النقاط الرئيسية القوية في هذه الدراسة هي تركيزها على عينة كبيرة من الناس ووضعها في الاعتبار أيضاً عوامل مثل الشعور بالإحباط ومستوى النشاط البدني وغير ذلك.

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com

أطفال التوحد بحاجة لدعم مكثف من الآباء…تزايد خطير لحالات التوحد عند الأطفال

مايو 29, 2009

مقدمه

كشفت دراسة مفصلة أن عدد الأطفال المصابين بالتوحد قد تزايد 12 ضعفا خلال الـ30 سنة الماضية، وقد يكون أعلى بنسبة 50% من كان يعتقد في السابق.

وقال باحثون إن نحو 250 ألف طفل يعانون من التوحد أو حالة قريبة منه، لكن لم يتم تشخيصهم. هذا بالإضافة إلى الـ500 ألف طفل آخرين تعرف إصابتهم.

فديو 1. مرض ريت

وأشارت صحيفة إندبندنت إلى أن هذه الدراسة الموثوقة التي أعدها البروفيسور سايمون بارون كوهين بمعهد بحوث التوحد في جامعة كامبريدج، تمثل معيارا جديدا للدراسات المستقبلية لانتشار التوحد في بريطانيا وأن لها مضامين هامة للتعليم والخدمات العامة الأخرى الممتدة بالفعل. وتدل النتائج ضمنا على أن المزيد من الشباب قد يحتاجون إلى دعم مكثف ومستمر مدى الحياة.

ونبذ الباحثون فكرة أن تكون التغيرات في نمط الحياة أو البيئة وراء هذه الزيادة. وعزوها إلى الوعي والاكتشاف المحسن وتضمين الحالات الأكثر اعتدالا خلال التشخيص.

وقالت الصحيفة إن التوحد صار مثار جدل طوال السنوات العشر الأخيرة بسبب صلة مزعومة مع لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية، الذي كان يفند منذ ذلك الحين. وذكر نشطاء أن زيادة الحالات دليل على الآثار الضارة للقاح الذي قدم عام 1988.

وفي عام 2006 أحصى باحثون من كلية طب غاي وسانت توماس أن 1% من السكان قد تم تشخيصهم بالفصام الذاتي، مما يعادل 500 ألف طفل. وأصبح هذا الرقم عيارا ذهبيا في مجال أبحاث التوحد.

فديو 2. علاج مرض النوحد (التعليق باللغه الانجليزي)

وقال البروفيسور بارون كوهين "إذا كانت الخدمات تحاول التخطيط مقدما فإن عليها أن تضع في حسبانها أن لكل ثلاث حالات تعرفها قد يكون هناك حالتان أخريان لا تعرف عنها شيئا. وهذا أمر مهم. فكثير من الخدمات الحالية متشعبة وهي بالكاد تستطيع مجاراة الأمر، وهناك قائمة انتظار طويلة للتشخيص".

وأضاف "قد لا يحتاج الجميع لتشخيص إذا كانوا يحصلون بالفعل على دعم جيد. لكن الخدمات بحاجة لتكون مستعدة. فالناس عادة يسعون لتشخيص عندما تبدأ الأمور في السير في الاتجاه الخطأ، على سبيل المثال عندما يتركون منازلهم ويفقدون دعم الآباء".

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com

أبو الهول

مايو 28, 2009

مقدمه

أبو الهول، هو أثر مصرى على شكل تمثال بجسم أسد و رأس بشري. ويعتقد أنه يحرس المقابر والمعابد . وقد حاكى الفينيقيون والاغريق إقامة تماثيل تشبه أبو الهول ، إلا ko مجنحة ورؤوسها كرأس امرأة.

bohol

صوره 1. تمثال أبو الهول

و يعد تمثال أبو الهول بالجيزة أشهرها علي الاطلاق ، وقد نحت من الحجر الكلسي ورأسه تمثل الملك خفرع الذي عاش بالقرن 26 ق. م. وطوله 24 قدما وارتفاعه 66 قدما. و يوجد عدة تماثيل مصرية علي شكل أبو الهول تمثل الملوك و الهة الشمس ، و غالبا مايكون وجه التمثال ملتحيا ، فقد وضعت عدة تماثيل على جانبي الطرق المؤدية للمعابد الفرعونية بطيبة، الا أن رؤوسها كرؤوس كباش و هي ما يعرف اليوم باسم طريق الكباش .

فديو 1. تمثال أبو الهول

وتمثال أبو الهول من الألغاز القديمة لكن يعتقد بشكل كبير أنه للإله حور فقد ذكر أكثر من مرة على أنه الإله (حور إم أختى) حور في الأفق وهو صورة من الإله أتوم أكبر الأله المصريه وهو الشمس وقت الغروب ، و قد زاره أكثر من ملك و نقش ذلك بمناسبه الزيارة منهم (رع-مس-سس) الثانى أو رمسيس الثاني ، و الملك توت عنخ آمون الذى أقام استراحه بجوار أبى الهول،الملك رمسيس الثانى كان قبل توت عنخ آمون حيث أن حمو توت عنخ آمون هو امنحتب الرابع الذى غير اسمه إلى إخناتون عندما انحرف عن ديانة التوحيد القديم التى كانت سائدة في مصر واتجه لعبادة الشمس و لم تستمر في مصر و ماتت بموته(1). و من العصر الرومانى زاره الإمبراطور سبتموس سيفروس.

ومن المعروف أن تمثال أبو الهول كان محجراً قبل أن يفكر الملك خفرع في نحته على شكل تمثال ، وينظر هذا التمثال ناحية الشرق لذا قد تم تغيير الجهات الأصلية في القرن الماضى لتوافق نظر أبو الهول، وكان أبو الهول قديماً يسمى عند الفراعن تحويل المكان المقصود بـ(بوحول) وكان الفراعنه يطلقون على الحفرة التى بها أبو الهول (برحول) أى بيت حول، وعندما جاء الفرنسيون إلى مصر كانوا يقولون عنه أن أسمه (بوهول) لأنهم لاينطقون حرف الحاء ثم حرف أخيراً إلى (أبى الهول). و تكشف لوحات فنية رسمت وقت الحملة الفرنسية علي مصر تمثال أبو الهول مغطى بأكمله في الرمال بجوار الأهرامات الثلاث ثم تم الكشف عنه أثناء الحملة الفرنسية و ذلك عندما قامت عاصفه وكشفت عن جزء صغير منه ، و عندما تم التنقيب وإزاله الرمال وجدوا تمثال ضخم وهو أبو الهول لكن الرمال التي كانت تحيط به أزيلت تماما العام 1905 م.

يبلغ طول التمثال حاليا حوالي 70 متراً، وأعلى ارتفاع له عن سطح الأرض حوالي 20 متراً الي قمة الرأس .

أنف تمثال أبو الهول

ولقد فقدت الأنف من وجه التمثال والتي يبلغ عرضها 1 متر، وهناك أساطير لازالت تتناقل تقول بأن الأنف قد دمرت بواسطة مدفعية جنود نابوليون. وأساطير أخرى تتهم البريطانيون أو المماليك أو آخرون. ولكن الرسوم التي صنعها المستكشف الدانماركي فريدريك لويس نوردين لأبي الهول في عام 1737 ونشرت في 1755 في كتابه "الرحلة إلى مصر والنوبة" توضح التمثال بلا أنف. وفي كتابات المؤرخ المصري المقريزي في القرن الخامس عشر تعزو هذا الكسر إلى تخريب شخص يسمي محمد صائم الدهر، وهو متصوف متعصب، وجاء ذلك في المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار الجزء الأول 26 / 167 كتب قائلاً : " وفي زمننا كان شخص يعرف بالشيخ محمد صائم الدهر من جملة صوفية الخانقاه الصلاحية سعيد السعداء قام في نحو من سنة ثمانين وسبعمائة لتغيير أشياء من المنكرات وسار إلى الأهرام وشوّه وجه أبي الهول وشعثه فهو على ذلك إلى اليوم "

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com

غروب الشمس

مايو 28, 2009

في صغري ؛ كنت أنظر إلى غروب الشمس على شاطىء البحر ….و كان منظر غروب الشمس و سط الشفق الأحمر من أمتع و أحب المناظر الطبيعية إلى قلبي ….و لأنني نشأت في رأس البر….كان عندي مفهوم غريب عجيب عن غروب الشمس …فقد كنت أعتقد يقيناً أن البحر يبتلع الشمس عند الغروب و أن مياه البحر تُغرِق الشمس عند المغيب !!! فلم أكن قد تعلمت أي شيء عن الجغرافيا و الفلك …لكنني كنت في الصغر ، أعتقد كثيراً في قوة البحر ، التي كانت تفوق الشمس في نظري …فالبحر يغرق الشمس عند المغرب و يقذفها إلى السماء عند الشروق !!!

فديو 1. غروب الشمس…النخيل بظهر كاشباح حين تغرب الشمس من خلفه و نغوص فى البحر…

الآن و قد أقتربت من سن الكهوله ، أدركت تماماً أن نظريتي التي طورتها عن الشروق و الغروب لم تكن ذات أي أساس ..إنما هي خيالات طفولية . الآن أحب كثيراً الجلوس على شاطىء البحر ، و أن تداعب قدمي حبات الرمال المعطرة بنسيم البحر و أشاهد الغروب ، حين يبتلع البحر الشمس….الغروب أحيانا يفرحني و أحياناً يبكيني.

sun set

صوره 1. غروب الشمس لحطه فريده

….أحياناً أشعر أن آلامي و همومي تغرب مع غروب الشمس وسط الشفق …., أحياناً أخرى يذكرني الغروب بالأحباب الذي فُرِض على فراقهم ،دونما كلمة وداع واحدة……في صغري كنت أترك خصلات شعر تنسدل و تعصف بها الرياح البحرية هنا و هناك …و كنت أترك العنان لقدمي لتركض على الرمال ، حافية …كنت أعتقد أنني أستطيع أن أحافظ على بشرتي الطفولية …بالسير حافيةً على شاطىء البحر ، فحبيبات الرمال المعطرة بنسيم البحر ستزيل جلدي الزائد…مثلما تنقيني مياه البحر ….كنت أنتظر أن أجد يوماً إحدى الصدفات أو القواقع التي تجيبني حين أحدثها ، و التي تسمعني صوت البحر في أذني حتى يصيبني النعاس….لكن طال إنتظاري و كلت قدمي دونما أن أجد صدفتي المنشودة……الآن ، حين أجلس على شاطىء البحر و أتذكر خيالتي الطفولية حول البحر بقوته ، سلطانه ، جماله و روعته ….أبتسم لقدرة عقل الأطفال على التخيل …فهم ينامون فيحلموا بأنهم أبطال أفلامهم المفضلة ….لا أملك الآن سوى أن أبتسم و أنحني ، حين أشهد الغروب على شاطىء البحر.

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com

الاغنيه العربيه من عاشق الروح الى الأن…الحاله النفسيه و الظاهره الاجنماعيه

مايو 28, 2009

مفدمه 

ان أروع ما لحن وغني موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب هي أغنية عاشق الروح للشاعر حسين السيد .  ويمكن اتخاذ الفترة بين مولد هذه الأغنية (عام 1950 تقريباً) وأغانى الان مجالاً للمقارنة بين مرحلتين مختلفتين تماماً من مراحل تطور الأغنية المصرية .

فديو 1. عاشف الروح..الله ياعبد الوهاب

و ليس من قبيل استباق النتائج القول بأن أغنيات النصف الأول من القرن العشرين خاصة الفترة 1925ـ1950 تتفوق فنياً بصورة عامة علي أغنيات النصف الثاني منه خاصة الفترة 1975ـ2000 مع تميز الفترة 1950ـ1975 بأنها بلا منافس عصر ازدهار الأغنية المصرية ويرجع ذلك إلي عدة أسباب أهمها :

1. ظهور الموسيقار "السيد درويش" الذي لا ينكر دوره فى تطوير الموسيقى المصرية والعربية وإخراجها من براثن القوالب التركية 0

2. ظهور كل من موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب و"درة الشرق" أم كلثوم وما حدث بينهما من تنافس وبين كل منهما علي حدة وغيره من الفنانين من ناحية أخري 0ومن وجهة النظر الشخصية كان وجود هذين القطبين الكبيرين عبد الوهاب وأم كلثوم هو السبب في تطور الأغنية المصرية خلال الربعين الثاني والثالث من القرن العشرين ، وقد اتخذت هذه المنافسة عدة أبعاد هي : ظهور عدد كبير جدا من المطربين ذوى الأصوات المتميزة التى أكملت مع صوت عبد الوهاب تمام نضج الأغنية المصرية خلال الفترة الوسطى من القرن 1925ـ1975 تقريباُ منهم علي سبيل المثال : "صالح عبد الحي" و "عبد الغنى السيد" و "كارم محمود" و "عبد العزيز محمود" و "محمد قنديل" و "محمد عبد المطلب" و"محمد فوزي" و"عبد الحليم حافظ" ومن علي شاكلتهم من المطربين الأفذاذ ، وظهور عدد كبير من المطربات اللائى أثرين الغناء المصري منهن علي سبيل المثال : "رجاء عبده" و "نجاة علي" و "ليلي مراد" و"شادية" وظهور عدد من الملحنين الذين أسهموا في تطور الأغنية المصرية بجزالة ألحانهم وعمق أحاسيسهم ومنهم "كمال الطويل" و " محمد الموجي" و "رؤوف ذهني" و"منير مراد" .

فديو 2. الظلم ده كان ليه ـ محمد عبد الوهاب

3. وجود مجموعة كبيرة من الملحنين الأفذاذ أذكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر كل من "زكريا أحمد" و "محمد القصبجى" و"رياض السنباطي" و"احمد صدقي" و"محمود الشريف" و"عبد العظيم محمد" و"بليغ حمدي" 0

4. وجود مجموعة الشعراء العظام كتاب الأغنية العاطفية والوطنية أذكر منهم "أحمد رامى" و"بيرم التونسي" الذي كان مصرياً أكثر منه تونسياً و "كامل الشناوي" و "عبد المنعم السباعي" و"عبد الفتاح مصطفى" و"حسين السيد" و"عبد الوهاب محمد" و"علي مهدى" و"أحمد ملوخية" و"إمام الصفتاوي" و "صلاح فايز" و "محمد حمزة" بالإضافة إلى "احمد شوقي" و"بشارة الخوري" (الأخطل الصغير) و"محمود حسن إسماعيل" و"علي محمود طه" و "صالح جودت" و"احمد شفيق كامل" و "مرسي جميل عزيز".

5. الظروف السياسية التى مرت بها مصر خلال تلك الفترة والتي نتج عنها مجموعة من الأغنيات الوطنية العظيمة.  ولا يخفي علي أحد أن كل المطربين العرب غير المصريين قد "تمصروا غنائياً" ومنهم علي سبيل المثال لا الحصر كل من " سعاد محمد" و"نجاح سلام" و"صباح" و "وردة الجزائرية" و "فايزة أحمد" من الجيل القديم و "عزيزة جلال" و "سميرة سعيد" و "لطيفة" من الجيل المعاصر أيضاً علي سبيل المثال لا الحصر ، وليس أدل علي مقدرة المستمع المصري علي "تمصير" أي مطرب يغنى في مصر على أن الكثير من الناس لا يعرفون أن الفنان "فريد الأطرش" الذي كانت له جولات وصولات غنائية مع العندليب الراحل "عبد الحليم حافظ" ومباريات موسيقية مع موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب لم يكن من مواليد مصر ، كما نسى الناس أن "فايزة أحمد" سورية المولد. ولقد كانت الفترة 1950 ـ 1975 هي فترة ازدهار الأغنية المصرية العاطفية والوطنية والدينية ، ولقد أسهمت أفلام السينما في تطور وتقدم الغنية كلمات وألحانا وأداء ، وإذا كانت أفلام محمد عبد الوهاب الغنائية قد توقفت قبل عام 1950 فإن مجموعة من الأفلام لكل من فريد الأطرش وليلى مراد ومحمد فوزي قد دفعت إلى آذان المستمعين وأذواقهم بمجموعة من الأغنيات الجميلة حتى ظهر عبد الحليم حافظ الذي أمتعنا بمجموعة أفلامه ذات الأغنيات الرائعة والتي لحنها كبار موسيقيينا : محمد عبد الوهاب وكمال الطويل ومحمد الموجي ومنير مراد.

فديو 3. حكيم عيون ـ محمد عبد الوهاب

وهؤلاء المطربون و الملحنون كان لهم مع الأغنية الوطنية شأن عظيم خاصة في الفترة ما بين حربي 1948 و1973 بالإضافة إلى الأحداث السياسية والعسكرية والاقتصادية التى جرت فيما بينهما ، وهل يمكن أن ننسى أغنية فلسطين "آخي جاوز الظالمون المدى" التى صاحبت حرب فلسطين في عام 1948 وقبلها "حب الوطن" و"الجهاد" و"مصر نادتنا" لمحمد عبد الوهاب و"صوت الوطن" و"مصر تتحدث عن نفسها" لأم كلثوم و"اسلمي يا مصر" لصفر علي أو مجموعة الأغنيات التى صاحبت قيام ثورة يوليو "ع الدوار" لمحمد قنديل "الاتحاد والنظام والعمل" لليلى مراد وقبلهما بقليل "نشيد الحرية" لعبد الوهاب "كنت في صمتك مكره" و"ثورتنا المصرية" لحليم0أو تلك الأغنيات التى أعقبت جلاء الإنجليز عن مصر مثل "نشيد الجلاء" لأم كلثوم و"يا مصر تم الهنا" لمحمد عبد الوهاب0أو مجموعة الأغنيات التى أعقبت تأميم قناة السويس مثل "محلاك يا مصري" لأم كلثوم و"يا سايق الغليون" لمحمد عبد المطلب أو الأغنيات التى صاحبت العدوان الثلاثي علي مصر 1956 "والله زمان يا سلاحى" "صوت السلام" لأم كلثوم "الله يا بلادنا" لعبد الحليم حافظ "دع سمائي" لفايدة كامل "أمانة عليك" لشادية و"بورسعيد لفريد الأطرش" و"أنا النيل" و"يا أغلي اسم" لنجاح سلام و"إلى المعركة" لإبراهيم حموده و"الله أكبر" للمجموعة و"يا حمام البر" لأحلام0أو مجموعة الأغنيات التى واكبت وحدة مصر وسوريا عام 1958 "أغنية عربية" و"الله تالتنا" و"يا إلهي" لمحمد عبد الوهاب و"نشيد الوحدة" لأم كلثوم و"وحدة ما يغلبها غلاب" لمحمد قنديل و"م الموسكى لسوق الحميدية" لصباح و"المارد العربي" لفريد الأطرش 0أو مجموعة أغنيات السد العالي "كان حلما فخاطراً" و "حولنا مجرى النيل" لأم كلثوم "حكاية شعب" لعبد الحليم "ساعة الجد" لعبد الوهاب" "قلبي اشتد" لعبد العزيز محمود "بلد السد" لشادية أو مجموعة الأغنيات التى أعقبت نكسة يونيو 1967 مثل "عدى النهار" و"المسيح" و"أحلف بسماها" لحليم و"فات الكتير يا بلدنا" لفايدة كامل و"أصبح عندي بندقية" و"إنا فدائيون" لأم كلثوم و"حرية أراضينا" لعبد الوهاب ، وتلك الفورة من الأغنيات الوطنية التى صاحبت حرب أكتوبر الخالدة 1973 وأعقبتها وهى كثيرة جدا منها "عبرنا الهزيمة" و"يا أم الصابرين" لشادية و"ع الربابة" لوردة و"أم البطل" لشريفة فاضل و"مصر يابلادى" و"لفي البلاد" و" المركبة عدت"و"عاش اللي قال" و"بالأحضان يا سينا" لحليم .

فديو 4. عبد الحليم حافظ ـ جانا الهوى

وهناك مجموعة أغنيات صورت المجتمع المصري فيما بين عامي 1956 و1967 أشهرها "ثوار" و"علي باب مصر" و"طوف وشوف" و"حبنا الكبير" و"حق بلادك" و"صوت بلدنا" لأم كلثوم و"صورة" و"بلدي يا بلدي" و"يا أهلاً بالمعارك" و" بالأحضان" لعبد الحليم حافظ و"بلدي أحببتك" لمحمد فوزي و"وطني وصباي" لنجاة وعبد الرؤوف إسماعيل بالإضافة إلى مجموعة كبرى من الأغنيات الجماعية " الوطن الأكبر" و"صوت الجماهير" و" قولوا لمصر" و"الجيل الصاعد" .

وقد أصاب الأغنية المصرية تدهور ملحوظ في الربع الأخير من القرن العشرين ـ والأغنية مرآة حال مجتمعها ـ فقد انقضى عهد الجزالة مع قدوم عصر الانفتاح الاقتصادي ثم التطبيع مع العدو الإسرائيلي الذي ارتبط باتفاقية السلام وهما الأمران اللذان أديا ـ من وجهة نظري ـ إلى حدوث خلل اجتماعي اقتصادي في مجتمعنا فاندثرت الأغنية الوطنية وماعت الأغنية العاطفية واختفت الأغنية الدينية خاصة بعد وفاة الثلاثي فريد الأطرش وأم كلثوم وعبد الحليم حافظ فيما بين عامي 1974 و1977 وتوقف محمد عبد الوهاب عن الغناء ، وما أن تهاوت القيم المصرية الأصيلة وحلت محلها القيم الانفتاحية المستوردة حتى انهالت على أسماعنا مئات الأصوات الأجشة التى سئل عنها الراحل محمد الموجي فقال أنها ـ كلها ـ يمكن أن تكون "كورس" لعبد الحليم حافظ وأصبح هم كل مغنى منهم تعبئة شريط والحصول علي أكبر قدر من الأموال وإحياء الحفلات والتهرب من الضرائب. 

ومما زاد الطين بله ظهور "الفيديو كليب" ونظام "التركات" في تسجيل الأغنيات فأصبح كل من هب ودب مطربا بين عشية وضحاها وبعد أن كنا نستمع ونستمتع في انتشاء إلى كلمات مثل " وعشق الروح مالوش آخر لكن عشق الجسد فانى" أصبحنا نستمع إلى كلمات مثل "وسطك ولا وسط كمانجا ، وبعد اعتراضنا علي "سلامتها أم حسن" وجدنا "كوز المحبة اتخرم" و"أحمد حلمي اتجوز عايدة" وأخيرا وليس آخرا : الكادر كاتش في الألولو .

وقد اختتمت عملية التدهور بالعولمة الغنائية بمعنى رقص المطربين والمستمعين "كالعوالم" لا مؤاخذة" في حفلات ليس لها أي عائد فني فى القرى السياحية التى ليس لها بدورها أي عائد اقتصادي وبعد أن كان شباب مصر يتماسك ويتأبط بعضه بعضا تساندا وتكاتفا عند أية ملمة أو شديدة أصبح بعض هؤلاء الشباب يتحدون في حالة واحدة فقط هي التمايل الخليع علي حشرجات مغنى كريه الصوت والمنظر يغنى وكأنه "بيطلع في الروح" .

إن من بدأت علاقته بالأغنية مع انتصاف القرن العشرين يستطيع أن يعقد عدة مقارنات بين مستوى الأغنية وسامعيها مع بداية النصف الثاني من القرن العشرين ومستواها وهو يودعنا ، ويكفى المقارنة بين "رزانة وأدب" جمهور حفلات أم كلثوم فى أوائل الستينيات و"تفاهة سلوكيات" بعض أفراد جمهور حفلات مارينا الأخيرة ، ولقد كان اختيار قصيدة الأطلال كواحدة من أهم مائة عمل موسيقي خلال القرن العشرين وساماً علي صدر الراحلين د0 إبراهيم ناجى والموسيقار السنباطي ودرة الشرق أم كلثوم ، فهل تصلح أغنية واحدة من التى نسمعها الآن لأن تحصل حتى علي "جائزة نوفل للكلام". قبل أن تجيب عزيزي القارئ علي السؤال أقول لك وكلى حسرة وألم : على الأغنية المصرية السلام .

د. ياسر منولى

http://yassermetwally.com

النعصب الرياضى…الحاله النفسيه…و الظاهره الاجتماعيه

مايو 27, 2009

مفدمه

أصبح من الظاهر جداً أن التعصب الرياضي لم يعد مجرد ظاهرة عابرة كما يدعي البعض وصار هناك احتقان شديد بين جماهير الكرة المصرية ولا يدرك احد إلى أي حد سوف يصل ذلك الاحتقان.

قبل أن نحلل الظاهرة يجب أن نعرف ما هو التعصب وكيف وصل للرياضة فالتعصب هو التصميم على الرأي وعدم قبول الرأي الآخر بل واعتبار المخالفة في الرأي جريمة ووصل الحد إلى عدم قبول حتى مجرد النقاش فالمتعصب غير قادر على التواصل والتعبير عن الرأي في مخيلته هو أن تقر له بما يؤمن به وابرز إفرازات التعصب هو ما أطلقوا عليه الإرهاب والإرهاب ليس كما يتخيل البعض هو العمليات الانتحارية فهذا يعتبر مفهوم ضيق جداً حيث أن الإرهاب يكون في كل شيء وفي رأيي أكثر أنواع الإرهاب انتشاراً وأكثرها تأثيرا هو الإرهاب الفكري والذي يمنع عقولاً من أن تعبر عن رأيها ويمنع أفكاراً من الظهور ويحارب كل فكر معادي له وهذا هو الذي ولد الإرهاب البدني بالسلاح والعمليات التفجيرية

والتعصب يوجد في كل مكان في العالم ولا تختص به دول عن دول أخرى ولكنه ينتشر أكثر في المجتمعات التي تكون فيها الحريات مقيده والديمقراطية غير موجودة أو موجودة صورياً فيحدث الاحتقان ثم الاختناق ثم الانفجار.

التعصب الرياضي احد أوجه التعصب المهمة والتي انتشرت في جميع أنحاء العالم ولا تكاد تخلو منه الملاعب والمقصود هنا ليس كرة القدم فقد فهذا يقاس على اللعبات الشعبية في أي بلد وكرة القدم أكثر اللعبات شعبيه في العالم ولكن هناك دول تأتي فيها كرة القدم بعد أكثر من لعبة وللمثال لا الحصر الولايات المتحدة التي يحتل فيها البيسبول والباسكت وكرة القدم الأمريكية الشعبية عن كرة القدم.

لنعود إلى مصر الذي ذهب فيها التعصب إلى حد بعيد ويصعب التكهن السليم بما سيؤول له هذا التعصب في النهاية وقبل أن نتحدث عن ظاهرة التعصب الذي وصلت لحد التطرف فلنتناول أسبابه.

السبب الرئيسي يكمن في انعدام الثقافة الرياضية في جموع الكثير من المشجعين والتي تتمثل في تقبل النتيجة أياً كانت سواء فوز أو تعادل أو هزيمة وعدم القدرة على تقبل التنافس والانفراد بالبطولات من قبل الأهلي ثم الزمالك ساعد على ازدياد هذا الجهل فمثلاً أصبح مشجعي الأهلي لا يستطيعون تقبل الهزيمة وتحت أي ظروف ففريقهم لا يقهر ولا يجب أن يقهر والمباراة الوحيدة التي تخضع لمعايير التعادل أو الهزيمة كانت فقط مباراة الزمالك ورغم ذلك كانت هناك من الأحداث والشغب ما يتم وبصورة كبيره عقب معظم مباريات القمة وترى الإستاد يوم المباراة فيه من قوات الأمن ما يكفي لتحرير الجولان.

الأسباب الأخرى تكمن في ضعف مستوى المنافسين فلا تكاد ترى من الأندية من هو صاحب القدرة على المنافسة الحقيقة على البطولات فالأندية ترتفع مستوياتها وتهبط في نفس الموسم الرياضي بصوره غريبة فلا تستطيع التنبؤ بأي جديد.

عدم وجود محاولات جدية من جانب الإعلام أولاً ورموز ونجوم الأندية ثانياً لعقد مؤتمرات جماهيره تضم رموز ونجوم أكثر من نادي وفتح بابا التحاور والتناظر وبحضور جماهير من كل الفئات والانتماءات لفتح الأفق وتوسيع الإدراك.

عدم الظهور لنجوم الأندية معاً خارج الملاعب لإرسال رسالة مباشره للجماهير أن الرياضة تنافس شريف وفي النهاية كلنا أصدقاء وأحباء.

تعمد مخرجي المباريات إظهار الشاذ والنادر في المدرجات مثل المخرج الذي اظهر لافتة بورسعيد مبتحبكش يا أهلي أكثر من مره في أستاذ بورسعيد وتعمد بعض البرامج الرياضية إذاعة الشغب الجماهيري والتعليق عليه كما حدث بعد مباراة الأهلي والنجم ورصد البرامج لفرحة بعض الجماهير المصرية بفوز النجم وهذا هو الدور السلبي للإعلام مقابل عدم وجود الدور الايجابي.

ثم وجود المانشتات والموضوعات المستفزة التي تسبق كل لقاء قمة كنوع من أنواع التحميل الزائد فتخرج الجماهير وهي مستنفرة وهذا أيضاً يحدث في لقاءات القناة والأسكندرية فترى مانشيت دربي القناة أو دربي الثغر فتستفز الجماهير ويكون الإعلام هو من يضع وقود التعصب ويشعله.

ظهور موجه من العداء ضد النداء الأهلي وجماهيره ومن كل الأندية تقريباً سببها المباشر هو التفوق الواضح للنادي الأهلي واكتساحه للبطولات في الفترة الأخيرة مع التراجع الواضح في مستوى غريمة التقليدي الزمالك وعدم قدرة الفرق الأخرى على الثبات في المستوى فتأزمت الأمور وزاد الاحتقان ووصل إلى مداه.

ولنلقي نظره على لقطات هامة حدثت في الآونة الأخيرة في تعبير صارخ عن التعصب
اللقطة الأولي عندما ذهب مشجع زملكاوي لحضور مباراة الأهلي والقطن في نهائي أفريقيا وجلس بين جماهير الأهلي فأجبرته على خلع تي شيرت الزمالك في صوره مؤسفة لأنة من الطبيعي أن يحضر مشجعوا كل الفرق المصرية ويعبروا عن تأييدهم للأهلي في مباراة افريقية.

اللقطة الثانية والمؤسفة جداً الشغب الجماهيري المبالغ فيه والذي صاحب مباراة الشباب في كرة القدم بين الأهلي والزمالك والتي صاحبها من الأحداث ما هو مؤسف ومخجل فتحول التعصب إلى نوع من البلطجة والبذاءة فهتافات الجماهير التي انصبت على حسن مصطفى وشيكابالا ثم الهتافات التي تبادلها الجماهير ضد بعضهم مما يثير الشك هل حضرت تلك الجماهير لمتابعة مباراة كرة قدم أم للتناحر فيما بينها ثم نجد الألعاب النارية الغير مؤمنه ويمكن أن تحدث كارثة حقيقية فهي ليست كالتي نراها في الملاعب الأوربية فهناك الألعاب النارية تشعل وتطفأ من تلقاء نفسها في اقل من دقيقة أما عندنا فيلزمها أن تطفأ يدوياً وقد شاهدنا مراراً وتكراراً تلك الألعاب ورجال الأمن يحاولون إطفاءها داخل الإستاد ولا ادري من يسمح بدخولها للملاعب

فدبو 1. كليب عمرو دياب لفريقه بعد النتائج المخزية في جميع البطولات

ثم وبعد المباراة نسمع أن مشجع زملكاوي نجا من الموت بأعجوبة بعد أن تمت محاولة إحراقه من مشجعي الأهلي كيف وصل الأمر إلى هذه الدرجة من البلطجة فالموضوع لم يعد تعصب كروي وتحول إلى إجرام فأين رجال الأمن الذين سمحوا بهذا التراشق ولماذا لم يؤمن الطريق لكل جمهور على حده

وكيف وأثناء المباراة يصل هذا العدد من المشجعين إلى تراك الملعب فيصاب الحكم واللاعبين بتشتيت في التركز أولاً وعدم الإحساس بالأمان ثانياً .

اللقطة الثالثة هو الأحداث المؤسفة التي حدثت بين جماهير الزمالك والإسماعيلي في مدينة نصر عقب مباراتهم الأخيرة والتي انتهت بفوز الإسماعيلي فنسمع التبادل الغريب للاتهامات بأن الفتنه سببنها جماهير الأهلي العائدة من مباراة فريقها مع انبي ثم نسمع بعدها أن السبب هو مجموعة ("التراس وايت نايتس" Ultras White Knights) الخاصة بالزمالك وأصبحت هذه المجموعات في كثير من الأندية هي سبب المشاكل وفي كل النشاطات والقصة أنها رفعت لافته تشير بها إلى أحداث نكسة 1967 وان الإسماعيلي سوف يرى ما هو أسوأ منها في إشارة واضحة لغياب أدنى درجات الحس الوطني أمام التعصب الأعمى الشيء الذي أثارني هو تبادل الجميع في اتهامات من هو سبب الأحداث المؤسفة ولم نرى من يسأل لماذا حدثت هذه الأحداث أساساً.

اللقطة الأخيرة هو تعمد جماهير الزمالك في مباراة فريقها الأخيرة أمام الحرس سب حكم المباراة بصورة جماعية ومستمرة في الشوط الثاني ليقوم بإلغاء المباراة والسؤال هل زحفت كل تلك الجماهير من اجل سب حكم المباراة أم من اجل مشاهدة مباراة لفريقها.

تلك اللقطات التي أوردناها سابقاً تعبر وبصوره مباشرة عن المستوى الرهيب التي وصل إليه مستوى المشجع المصري والتحول الشديد في معطيات المشجع المصري حيث تحولت القصة من متعه وإمتاع إلى بلطجة وإجرام.

فديو 2. محمد زيدان يسجل هدف حلو ضد انيتراخن فرانكفورت

الغريب في هذا الموضوع هي الشكوى الجماهيرية التي تتحدث عن ضعف مستوى الدوري المصري وانعدام المنافسة واحتكار الأهلي للبطولة وعدم ظهور الفرق بالمستوى المطلوب وعندما تظهر المنافسة وتظهر الفرق القادرة على المواجهة أمام الأهلي والزمالك يحدث ما يحدث من شغب ولا ندرك ما الذي يريده المشجع المصري هل يطالب بدوري قوي يحسم في آخر أسبوع أم دوري ملاكي للأهلي كل الوقت وللزمالك بعض الوقت وعدم قبول الهزيمة لا تنحصر فقط على جماهير الأهلي والزمالك بل نجد هذا ينطبق على معظم الأندية الجماهيرية فنجدها ورغم تدني مراكز الفرق الشعبية في الجدول إلا أن جماهيرها لا تقبل الهزيمة وتقوم بكل أعمال الشغب هي أيضا مثل المصري والاتحاد وغيرهم.

فدبو  3. حازم امام و الاهلى

مما سبق أتوجه بالدعوة المفتوحة لكل الجماهير الواعية والتي تدرك أن الرياضة في مجملها غالب ومغلوب ولا ينقص هذا من قدر الغالب أو المغلوب فأي تنافس لا بد أن ينتهي بهذه النتيجة.

الدعوة هي دعوه للحب والتواصل فنحن وفي مجتمعاتنا الصغيرة في العمل أو الأسرة نجد هذا الخليط من المشجعين والعلاقة بينهم يملاها الحب والتآخي ولا ادري ماذا يحدث في الملاعب من تنافر وتناحر وفي الحقيقة كلنا إخوان وكلنا مصريون

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com

فيلم غزل البنات…افلام زمان و اغانى زمان

مايو 27, 2009

بطولة

أنور وجدي. ليلى مراد. يوسف وهبي. نجيب الريحاني. سليمان نجيب. محمد عبد الوهاب. فريد شوقي. محمود المليجي. عبد الوارث عسر. فردوس محمد. زينات صدقي

فديو 1. عيني بترف – نجيب الريحاني وليلى مراد

ملخص دليل الأفلام العام

غزل البنات فيلم مصري من إنتاج عام 1949, أختير كتاسع أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية ,شارك في هذا الفيلم عدد كبير من نجوم هذه الفترة, ويعتبر هذا الفيلم هو أخر أفلام نجيب الريحاني

قصة الفيلم

الأستاذ حمام (نجيب الريحاني) مدرس اللغة العربية الفقير الذي يعمل في مدرسة خاصة, يطرده ناظر المدرسة لكنه يصبح مدرسًا خاصًّا لليلى (ليلى مراد) بنت مراد الباشا (سليمان نجيب) ويعجب بها في صمت ولكنها تحب شابًّا آخر, يكتشف حمام أن حبيبها ليس إلا نصابًا يطمع في ثروتها فيحذرها منه. في أحد لقاءاتها بحبيبها يصطحبها حمام بعد أن يواجهه بحقيقته ويستنجد بالضابط وحيد (أنور وجدي) ليخلصها من هذا الأفاق. يدعي الضابط للحبيب الأفاق أنه ابن عمها و ينقذها منه ، في نفس الوقت الذي يعجب بها وتبادله مشاعره، ويدرك حمام استحالة حبه لها ويرضى بالأمر الواقع

فدبو 2. أبجد هوز – ليلى مراد

أغاني الفيلم

تتضمن الفيلم العديد من الأغاني وهي : إتمختري يا خيل -ليلى مراد

أبجد هوز – ليلى مراد
عيني بترف – نجيب الريحاني وليلى مراد
الدنيا غنوة – ليلى مراد
الحب جميل – ليلى مراد
ما ليش امل – ليلى مراد
عاشق الروح محمد عبد الوهاب

د. باسر متولى

http://yassermetwally.com

مدينة راس البر

مايو 26, 2009

فديو 1. مدينة راس البر

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com

ارتفاع ضغط الدم.. بين التشخيص والقياس…خطر على القلب و الدماغ

مايو 25, 2009

مقدمه

نسبة كبيرة من متوسطي العمر من الجنسين سيصابون به في مرحلة تالية

في معرض تذكيرها بأن شهر مايو (أيار) هو الشهر القومي بالولايات المتحدة للتوعية بمرض ارتفاع ضغط الدم، أشارت مؤخرا نشرة مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية بالولايات المتحدة الخاصة بهذا الموضوع إلى أن أكثر من 73 مليون إنسان في الولايات المتحدة وحدها مصاب بهذا المرض المزمن، أي حوالي خُمس السكان، وأن ارتفاع ضغط الدم يرفع من احتمالات حصول نوبات الجلطة القلبية والسكتة الدماغية. وهما، بالترتيب، السبب الأول والثالث للوفيات في تلك الأمة. وذلك بالإضافة إلى دور هذا المرض في التسبب في الفشل الكلوي وفشل القلب. وأعادت إلى الأذهان أن حوالي 320 ألف أميركي توفوا في عام 2005 نتيجة لمرض ارتفاع ضغط الدم، بشكل مباشر أو غير مباشر، أي نتيجة لمضاعفاته. وذكرت صراحة أن البُعد الاقتصادي لمعالجة المرضى بمشكلة ارتفاع ضغط الدم ستكلف فاتورة مالية، بحجم ميزانيات دول، يتجاوز مقدارها 73 مليار دولار خلال عام 2009 فقط. وبالرغم من إشارتها إلى أن ضغط الدم كان السبب وراء أكثر من 45 مليون زيارة طبية، أي للطبيب في العيادة، في الولايات المتحدة خلال عام 2006، إلا أنها ذكّرت جميع البالغين بضرورة الالتفات إلى موضوع ارتفاع ضغط الدم، لأن 90% من متوسطي العمر، من الجنسين، سيصابون بمرض ارتفاع ضغط الدم في مرحلة ما تالية في العمر، وأيضا لأن 20% من الناس الذين لديهم بالفعل مرض ارتفاع ضغط الدم، لا يعلمون ذلك، ولم يتمكن الأطباء من إجراء فحص ضغط الدم لاكتشاف ذلك، أي أنهم يقضون بضع سنوات من عمرهم وهم لا يعلمون أن هذا المرض لديهم. وهو ما يُضيّع عليهم فرصة الاكتشاف المبكر للمرض، ومعالجته بشكل شامل، قبل حصول أي تداعيات له.

* أعراض صامتة

* في أكثر من 90% من حالات مرض ارتفاع ضغط الدم، لا يكون هناك سبب معروف لحصول ذلك. وهو ما يسمى بالنوع «الأولي» لارتفاع ضغط الدم.

أما في حوالي 10% من الحالات، فيكون ثمة سبب طبي لظهور الحالة، ويسمى حينها بالنوع «الثانوي»، أي ثانوي ناتج عن شيء أولي، وذلك إما لوجود اضطرابات في الكلى، أي في عملها، أو بنيتها، أو الشرايين المُغذية لها، أو لوجود أورام في الغدة فوق الكلوية، أو نتيجة لوجود عيوب خَلقية في القلب، أو كآثار جانبية لتناول أحد الأدوية، مثل تناول النساء لحبوب منع الحمل الهرمونية، أو تناول بعض أدوية معالجة نزلات البرد، أو مضادات الاحتقان، أو الأدوية المسكنة للألم، أو تناول بعض المخدرات والأدوية غير القانونية، مثل الكوكايين والأمفيتامينات. ويختصر الباحثون من مايو كلينك وصف مرض ارتفاع ضغط الدم بعبارة: من الممكن أن يكون لديك مريض ارتفاع في ضغط الدم لعدة سنوات، دون أن يكون لديك علامة واحدة تدل عليه. والأطباء لم يُجانبوا الصوابَ حينما وصفوا مرض ارتفاع ضغط الدم بأنه «مرض صامت»، ذلك أن ضغط الدم يبدأ في صمت بالارتفاع المرضي، ويستمر كذلك دون أي علامة أو مظهر أو شكوى تدل على وجوده. ولكن هذا «الصمت» لا يستمر طويلا، بل تبدأ الشكوى حينما تنشأ مضاعفات هذا المرض. وهي مضاعفات متوقع حصولها، إما في القلب، أو الشرايين القلبية والدماغية، أو الكلى، أو شبكية العين، أو شرايين أطراف الجسم، أو في كل تلك الأجزاء من الجسم حال استمرار هذا الارتفاع غير الطبيعي في ضغط الدم داخل الشرايين. ولمن لا يُلقي بالا بالأصل لأهمية إجراء الفحوصات، وفق ما تنصح به الإرشادات الطبية، لا تبقى له سوى «الصدفة» كي تكشف له أن هناك ارتفاعا دائما، وغير طبيعي، في ضغط الدم. وحول الأعراض المحتملة لارتفاع ضغط الدم لدى الشخص، فإن من الضروري معرفة أن ضغط الدم قد يرتفع إلى مستويات عالية، دون أن يتسبب في أي مظاهر أو علامات تدل عليه. ومع هذا، فإن بعض الناس، وفي بدايات إصابتهم بارتفاع ضغط الدم، قد يعانون من صداع ثقيل في الرأس، أو نوبات من الدوار، أو من نزيف في الأنف، ولكن أيضا علينا ملاحظة أن أيا من هذه الأعراض قد يظهر لدى إنسان ما، دون أن يكون لديه ارتفاع في ضغط الدم. ولذا، مثلا، يكون الاعتماد على عدم وجود صداع، كعلامة على عدم وجود ارتفاع في ضغط الدم، اعتمادا واهيا وواهما.

* قياس ضغط الدم

* وتشير المصادر الطبية إلى أن الإرشادات الأساسية للهيئات الطبية المعنية بصحة القلب تقول: على كل إنسان، تجاوز سن العشرين، إجراء قياس ضغط الدم مرة كل سنتين. كما أن الفحص السنوي للأطفال، الذين تجاوز عمرهم ثلاث سنوات، يجب أن يتضمن قياس ضغط الدم. وتتأكد الحاجة إلى قياس ضغط الدم، في فترات زمنية أقل من سنتين، لمنْ سبقت ملاحظة أن لديهم ارتفاعا طفيفا في ضغط الدم، أو منْ ثبت أن لديهم تاريخا عائليا بإصابة أحد الأقارب، القريبين جدا في النسب، بمرض ارتفاع ضغط الدم، أو منْ لديهم أحد عوامل خطورة الإصابة بأمراض شرايين القلب، مثل مرض السكري، واضطرابات الكولسترول، والدهون الثلاثية، والتدخين، والسمنة، وتدني ممارسة الرياضة البدنية، وغيرها. وتتم في الحالات العادية معرفة مقدار ضغط الدم الجاري في شرايين الجسم من خلال إجراء القياس بواسطة جهاز «مقياس ضغط الدم» للشريان الكبير في العضد. وهناك طرق أخرى أعمق تتطلب وضع نهاية أنبوب خاص في داخل الشريان نفسه، وذلك كما يجري في وحدات العناية المركزة، أو خلال قسطرة القلب. وقراءة ضغط الدم تشمل رقمين، الأول هو مقدار «الضغط الانقباضي»، أي الذي يكون في داخل الشرايين خلال انقباض القلب. والثاني هو مقدار «الضغط الانبساطي»، أي الذي يكون خلال فترة انبساط القلب. ومعلوم أن الدورة القلبية الواحدة مكونة من مرحلتين، الأولى انقباض القلب بغية ضخ ما احتواه البطينان من الدم، والثانية انبساط القلب لفترة من الزمن، بغية إعطاء فرصة لامتلاء البطينين بالدم، كي يتم ضخه في النبضة التالية. ولذا، فإن أرقام قياس ضغط الدم يُعبر عنها بـ136/78 مثلا، وذلك بوحدة «مليمتر زئبق». ولمنْ تجاوزوا سن الثامنة عشر عاما من العمر، يتم تصنيف قراءة ضغط الدم ضمن أربع درجات، وهي: · ضغط دم طبيعي، أي حينما يشير القياس إلى أقل من 120/80. · ضغط دم في مرحلة ما قبل الارتفاع المرضي، أي حينما يشير القياس إلى ما بين 120 إلى 139 بالنسبة للضغط الانقباضي، وإلى ما بين 80 إلى 89 بالنسبة للضغط الانبساطي. ·  ضغط دم في المرحلة الأولى من مرض ارتفاع ضغط الدم، أي حينما يشير القياس إلى ما بين 140 إلى 159 للضغط الانقباضي، أو ما بين 90 إلى 99 بالنسبة للضغط الانبساطي. · ضغط دم في المرحلة الثانية من مرض ارتفاع ضغط الدم، وهي المرحلة الأكثر شدة، أي حينما يشير القياس إلى ما فوق 160 بالنسبة للضغط الانقباضي، وإلى ما فوق 100 بالنسبة للضغط الانبساطي. ومن المهم ملاحظة أن أي ارتفاع في مقدار الضغط الانبساطي أو الانقباضي، عن المعدل الطبيعي، هو شيء مهم لتشخيص الإصابة بمرض ارتفاع ضغط الدم. ولذا، فإن هناك منْ هم مصابون بمرض ارتفاع الضغط الانقباضي، وآخرون بمرض ارتفاع الضغط الانبساطي، أو بكليهما.

* الهدف العلاجي

* الهدف من علاج ارتفاع ضغط الدم هو الوصول به إلى مستويات آمنة. والأمان يتحقق بجعل مقدار القياس أقل من 140/90 ملم زئبق للأشخاص الأصحاء الذين لا تُوجد لديهم أي عوامل مزمنة أخرى مُؤثرة على القلب، مرضية أو غير مرضية. أما الأشخاص الذين لديهم ضعف مزمن في الكلى، أو مرضى بالسكري، أو لديهم مرض شرايين القلب، أو لديهم ارتفاع في الكولسترول، أو المُدخنون، أو لهم تاريخ عائلي قوي للإصابة بأمراض القلب أو لارتفاع ضغط الدم، فإن الهدف العلاجي هو الوصول بضغط الدم إلى قراءات أقل من 130/80، ولكن منْ لديهم ضعف في قدرة القلب على ضخ الدم، أي مرضى فشل القلب، أو منْ لديهم ضعف شديد في وظائف الكلى، فإن الهدف هو الوصول بضغط الدم إلى قراءات أقل من 120/80. وهنا علينا ملاحظة أن لا خلاف بين الأطباء حول معالجة ارتفاع ضغط الدم حينما تكون القراءات أكثر من 140/90، وذلك بإنقاص الوزن، وممارسة الرياضة البدنية، والامتناع عن التدخين، وتناول الأغذية الصحية، وأيضا ربما تدعو الحاجة إلى استخدام الأدوية حينما لا تفلح وسائل السلوكيات الصحية الحياتية. والخلاف هو في العلاج الدوائي لمن لديهم قراءات في مرحلة «ما قبل ارتفاع ضغط الدم»، والذين لا تفلح وسائل السلوكيات الصحية الحياتية في خفض ضغط الدم للمعدلات الأقل من 120/80. وفي هذه الحالات يُقدّر الطبيب الوسيلة الأنسب للتعامل مع هذا الارتفاع «غير المرضي»، و«غير الطبيعي»، وذلك بناء على الحالة الصحية العامة للشخص. والأمر الآخر، هو الخلاف في حالات الأشخاص الذين تجاوزوا سن الثمانين من العمر. وتشير إصدارات الباحثين من مايو كلينك إلى أنه يكفي لدى هذه الفئة من الناس خفض الضغط إلى مستويات أعلى بقليل من 140/90، وذلك لاعتبارات أهمها ضمان تدفق الدم بصفة كافية إلى الدماغ، وتحسين عمله. وهناك منْ يرى غير ذلك، أي خفض الأرقام إلى الحد الطبيعي، أي ما دون 120/80. والأمر برمته يعود إلى الحالة الصحية للشخص، وإلى مدى وجود عوامل ارتفاع خطورة الإصابة بأمراض القلب، أو إلى وجود ضعف الكلى.

* كيف يتم تشخيص الإصابة بمرض ارتفاع ضغط الدم؟

* دون أي تعقيد، أو دخول في دوامات من القراءات المرتفعة أو الطبيعية، أو التكهنات والرجم بالغيب في ترجمة معنى ذلك، هناك عنصر أساسي لإتمام «عملية سليمة وصحية لقياس ضغط الدم»، ولترجمة «معنى قراءات قياس ضغط الدم». ودون هذا العنصر، تغدو عملية قياس ضغط الدم، وبالتالي ترجمة معنى نتائجه، عبثا وتضييعا لوقت الطبيب، والأهم تضييع الوقت الذي لا يُقدر بثمن بالنسبة للمريض، حال الغفلة عن تشخيص وجود ارتفاع حقيقي فيه، أو تعريض المريض لخفض علاجي ضار، لا مبرر أو داعي له. ووفق إرشادات الهيئات المعنية بصحة القلب والشرايين، كالإصدار السابع للجنة القومية لضغط الدم، ورابطة القلب الأميركية، وغيرها، فهذا العنصر هو «إجراء قياس ضغط الدم بطريقة صحيحة». وقبل ذكر الطريقة السليمة لإجراء قياس ضغط الدم، من المهم معرفة كيف تشخّص إصابة إنسان ما بمرض ارتفاع ضغط الدم؟. وأهمية هذا الأمر تنبع من أن مقدار ضغط الدم لدى الإنسان ليس ثابتا طوال ساعات اليوم، ولا خلال دقائقه، بل هو مقدار لقوة تتغير من لحظة إلى لحظة، وتبعا لمستوى النشاط البدني للمرء، وما الذي يشعر به في تلك اللحظة، ويتغير خلال النهار عن الليل، وفي الشتاء عن الصيف، ولدى رؤية الطبيب، أو الممرض، أو العيادة، أو حتى المستشفى، وغير ذلك من العوامل. وللشخص الذي لا يُعرف أن لديه ارتفاعا مرضيا في ضغط الدم، يكون التشخيص بناءً على عدة قراءات غير طبيعية، أكثر من ثلاثة قياسات متباعدة الوقت، خلال فترة زمنية تقارب ثلاثة أسابيع، وخاصة حينما تتم تلك القياسات بطريقة سليمة وصحية في المنزل، وبعيدا عن الأطباء والعيادات والممرضين. ولقياس ضغط الدم بطريقة صحيحة، على المرء ملاحظة الأمور التالية: ـ قبل البدء في استخدام جهاز قياس ضغط الدم لأول مرة، تأكد من فحص الطبيب أو المريض لدقة ذلك الجهاز في قياس الضغط. وقم بإجراء القياس تحت مرأى الطبيب أو الممرض، للتأكد من قيامك به بدقة. ـ قم بقياس ضغط دمك في أوقات ثابتة، مثل: في الصباح، أو في المساء، وذلك لكي تتم الاستفادة من قراءة القياسات في الأيام المتفرقة. ـ استخدم نفس العضد كلما قمت بقياس ضغط الدم، أي إما العضد الأيمن، أو الأيسر. ـ لا تقم مطلقا بقياس ضغط الدم مباشرة عند استيقاظك من النوم، بل انتظر ـ على الأقل ـ ساعة أو أكثر. – لو كنت من الذين يقومون بتمارين رياضية في الصباح، قم بقياس ضغط الدم قبل البدء في تلك التمارين. ـ تجنب تناول الطعام أو المشروبات المحتوية على الكافيين لمدة 30 دقيقة قبل القيام بقياس ضغط الدم. ـ تجنب قياس ضغط الدم حينما تكون متوترا أو غاضبا، وخذ قسطا من الراحة قبل قياس ضغط الدم. ـ اذهب إلى الحمام للتبول قبل قياس ضغط الدم، لأن المثانة الممتلئة تعمل على رفع مقدار ضغط الدم لدى الإنسان. ـ اجلس بكل ارتياح وهدوء على الكرسي عند قياس ضغط الدم، ولا تضع ساقا أو كاحلا على الآخر، واسند ظهرك تماما على الكرسي. ـ ضع ذراعيك بكل ارتياح ـ في مستوى القلب ـ على طاولة أو المسند الجانبي للكرسي. وإنْ احتجت، ضع وسادة تحت الذراع، ليصل إلى مستوى القلب. ـ لا تتكلم أثناء قياس ضغط الدم. ـ ضع السوار القماشي لجهاز الضغط على جلد عضدك مباشرة، وليس على الملابس. ويجب الحرص على عدم رفع الكم الضيق أصلا إلى أعلى العضد؛ ليتسبب بالتالي في ضيق وشد ضاغط على أعلى العضد، لأنه سيتسبب في إعطاء قراءة غير دقيقة لضغط الدم. ـ قم بإجراء قياس لمرتين خلال القراءة الواحدة، بفصل فيما بينهما حوالي 3 دقائق.

د. باسر متولى

http://yassermetwally.com

غروب الشمس على مدينه رأس البر

مايو 24, 2009

عرض صور 1. غروب الشمس على مدينه رأس البر (تم التصوير بمنطقه اللسان)

د. ياسر متولى

http://yassermetwally.com